遠(yuǎn)安縣城之西一峰獨(dú)望，名叫鳴鳳山，明代文學(xué)家袁中道形容其“如鳳之將嘯”。山頂上的鳴鳳山道觀，始建于南北朝梁武帝年間，距今已有1500多年的歷史。鳴鳳山道教與武當(dāng)山全真派一脈相傳，如今這里不僅是道教文化的圣地，更是遠(yuǎn)安縣城百姓的健身公園。

如今，遠(yuǎn)安有許多人天天爬鳴鳳山。上行，從頭天門的第一級臺階開始，1370級石階，24分鐘登頂。下行，從南天門往下，山崖險(xiǎn)峻如刀劈，攀著鐵索用小跳步前行，12分鐘就能下山。

山嵐如多情的女子，纏在山的腰間，白壁灰頂?shù)牡烙^巍然聳立，如遠(yuǎn)在天際。

始建于南北朝梁武帝年間的鳴鳳山道觀，距今已有1500多年的歷史，其間幾經(jīng)擴(kuò)建與修葺，到清咸豐年間，廟宇達(dá)到鼎盛時(shí)期，一度形成過正月間里十萬香客朝鳴鳳的盛大場面。

我們沿著陡峭的山路蜿蜒前行，色如渥丹的山巖映入眼簾，燦若明霞。鳴鳳山是典型的丹霞風(fēng)貌，丹霞地貌的巖層因含氧化鐵，呈丹紅色，山路開鑿在山體上，形成穩(wěn)固的梯級，被山風(fēng)和細(xì)雨沖刷的很干凈，就像小溪邊被無數(shù)次打磨的洗衣石。

鳴鳳山道教與武當(dāng)山全真派一脈相傳，遙相呼應(yīng)，“武當(dāng)遠(yuǎn)，鳴鳳險(xiǎn)”的說法在遠(yuǎn)安民間也廣為流傳。由此，鳴鳳山也是四方信徒朝拜的圣地。

山道上，隨處可見信徒們留下的細(xì)小的香，未燃盡的半截，纖細(xì)的淺紅色，插在草叢中、泥土里，代表著朝拜者微小的祈愿。越往上，殘留的香越多。

到達(dá)文昌祠（文曲星所居之地），清雅古樸的廟身，有著優(yōu)美的雕刻及彩繪，勾勒出文廟的雅致風(fēng)范?？催^文昌祠，沿著梯級再折行，不一會，迎面見一米見方的大石上，刻著描紅的“儀明崗”三字，端莊肅穆。

關(guān)于儀明崗還有一段故事。相傳明末動亂之際，遠(yuǎn)安曾將縣署遷至鳴鳳山道觀辦公，文武官員每日需爬山匯報(bào)工作，經(jīng)過一路的攀爬，到了這里全都衣冠不整了，就須在此作短暫休整，整裝正冠后上山覲見。

過儀明崗不久，就看到氣勢磅礴、雕工精美的龜蛇二將大型石雕。此雕塑因石賦形，已有800多年歷史，下有明朝書法家簡而可書寫的“鸞鳳常鳴”四個(gè)隸書大字。

約一個(gè)小時(shí)，我們站在了鳴鳳山山頂。鳴鳳山道觀依山鑿石而建，分三層四殿，高十余丈，各殿皆紅石墻、琉璃瓦，飛檐斗拱，雕梁畫棟，頗有古意。

第一層父母殿和王爺?shù)?，供奉著真武祖師的義母和舅舅王善。第二層?xùn)|大宮為元鶴樓，殿上供奉著雷公菩薩，西大官稱長春樓，殿上供奉著觀音菩薩。第三層正宮為紫皇寶殿，聳立在鳴鳳山之峰巔，供奉著玉皇大帝、真武祖師的巨大塑像，殿內(nèi)800座木雕靈官分左右而立，栩栩如生。

我們站在山頂眺望山下，遠(yuǎn)安縣城高樓盡收眼底，城市變得那么小，隱于山腳的綠林中。而在城市的西面，則是整齊的菜畦，潔凈的農(nóng)莊，清風(fēng)拂面讓人心曠神怡。

“三月山城花亂開，同人攜我上仙臺，凝眸遠(yuǎn)鑒乾坤小，索筆分題雅頌來。紅樹枝頭懸日影，碧沙澗里隔塵埃。徘徊不盡登臨趣，回首東風(fēng)一快哉。”明代進(jìn)士向儒道的《三月三日登鳴鳳山》恰似我此刻的心情。

下山時(shí)，我們走南天門。相對比上山，下山之路更加險(xiǎn)峻，如斧劈出的峭壁令人望之膽寒，只能攀著鐵索，手腳并用下山?？丈讲灰娙?，但聞游客相互引逗之聲。山腳下的巖石里，散落著一畦畦的茶樹，那是一種茶水呈彤紅色的黃茶，謂之鳴鳳山茶。

走出峽谷之后，我們又坐上了小型機(jī)動船，沿著鳴鳳河而下，一米多深的水草在水下?lián)u曳，歷歷在目，野鴨戲水，一切宛如被世人遺忘的世外桃源。

有山的城市是幸福的

山在城中，城在山中。這是我走近鳴鳳山之后的第一個(gè)感覺。

在遠(yuǎn)安，很多老百姓辦理了旅游年卡，自由出入鳴鳳山景區(qū)爬山，把它當(dāng)成一項(xiàng)鍛煉天天堅(jiān)持。人與天、地，與山、水相親，山因百姓的光顧而增添人氣，百姓呼吸道教名山上的清風(fēng)，也練就了豁達(dá)的道骨。鳴鳳山的青山秀水自不待言，有山的城市居民是幸福的。

“水是眼波橫，山是眉峰聚。欲問行人去哪邊，眉眼盈盈處。”宋詞將山水的好處形容到極致，且讓我們珍惜城市里的山罷。