夏天上游突然暴發(fā)山洪，下游還不知道，洶涌的洪水像猛獸一樣撲向纖夫和船舶，纖夫們來不及躲閃，就有船翻人亡的危險。這時需要的是技能和智慧，纖夫們要會游泳，駕長要會駕船，才有可能生還。就是在這種生與死搏斗的環(huán)境里，他們養(yǎng)成了不怕犧牲的精神。

船上的伙食是AA制。以船為單位，“平打米、賭吃飯。”按人口下米，按人口算賬，憑肚子吃飯。吃飯實行按需分配，不管你是“秀氣人”還是“大肚漢”，出一樣的伙食錢。自己的衣服自己洗，自己的鋪自己開，船員雖有分工，但人人平等，沒有尊卑三等，沒有貧富貴賤。就是在這樣的環(huán)境里，他們養(yǎng)成了人人出力、人人平等、團(tuán)結(jié)友愛的精神。他們雖然也有矛盾，但從不記仇，船頭打架船尾說話，沒有條件也沒有時間去記仇，船過急流險灘必須心往一處想、勁往一處使，否則就會造成生命財產(chǎn)的損失。

惡劣的自然環(huán)境和地理環(huán)境，導(dǎo)致了纖夫在與天斗、與激流險灘斗的過程中形成的不屈不撓、勇往直前、團(tuán)結(jié)一心的集體主義精神。

纖夫精神與人文影響

自纖夫祖先巴人參加武王伐紂的戰(zhàn)爭以后，巴人及其后裔纖夫與中原地區(qū)便保持著一定的聯(lián)系。

秦滅巴后，為了克服秦嶺的阻隔，打通陜西到四川、重慶及中原的道路，秦王修筑褒斜棧道。這條棧道平時作為交通運(yùn)行，戰(zhàn)時輸送兵馬、糧草，神農(nóng)溪流域至今仍清晰可見棧道遺跡。有了棧道，穿大袖寬袍的中原人，善射箭騎馬的戎狄人，居云夢江漢的荊楚人，披長發(fā)戲水的吳越人，喜椎髻歌舞的巴蜀人通過驛道連成一體，交流交往，為中華民族的進(jìn)一步統(tǒng)一打下了基礎(chǔ)。

中國有句俗話：一方水土養(yǎng)一方人，說的是地理環(huán)境的作用。法國啟蒙思想家孟德斯鳩也認(rèn)為，地理環(huán)境對于一個民族的性格、風(fēng)俗、道德、精神面貌、法律及其政治制度具有決定性的作用。他認(rèn)為：“土地貧瘠，使人勤奮、儉樸、耐勞、勇敢和適宜于戰(zhàn)爭；土地膏腴使人因生活寬裕而柔弱、怠惰、貪生怕死。”（《論法的精神》）地理環(huán)境是影響一個地區(qū)人們的性格、風(fēng)俗、道德、精神面貌以及體質(zhì)、智力的重要因素。土地貧瘠，可以使人勤奮、儉樸、耐勞、勇敢，也可以使人粗野、沖動，有些特殊地理環(huán)境可以使人產(chǎn)生體質(zhì)和智力缺陷。土地膏腴，可以使人柔弱、怠惰、貪生怕死，也可以使人悠閑、沉穩(wěn)、文雅。巴人處于較為貧瘠的山區(qū)，自然環(huán)境條件較為艱苦，這里的山水養(yǎng)育出來的人勤奮、儉樸、耐勞、勇敢、悍直，有一種拼命精神，這就是巴人精神。纖夫精神具有巴人精神的特質(zhì)，纖夫精神是一種巨大的動力，引導(dǎo)和鼓舞著纖夫不斷戰(zhàn)勝困難，不斷開拓進(jìn)取。